每年的這個時候，都是我想出去旅遊的時候
這個習慣已持續了好幾年了
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所有我都是把特休累積起來
一次多放幾天出去玩、散散心
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
▲永采烘焙坊遭批血汗，無法承受輿論今停止營業。（圖／東森新聞）
社會中心／綜合報導
住宿評價那裡查台中永采烘焙坊被爆出壓榨工讀生的爭議事件後，26日貼出公告「自即日起本店停止營業」。只是永采的爭議事件似乎層出不窮，有前員工在臉書爆料，除了被老闆娘彭姓姊妹和父母親言語暴力外，被抓去她父親的日式料理店加班，卻無任何打卡紀錄；負責管外場的姊姊，幾乎完全不管事，特定時間跑去運動。
這名網友26日下午5點半左右，也在臉書社團「爆料公社」po文提到，自己也是永采的前員工，但兩姊妹時常無故發脾氣，隔天連她們的父母也會到店裡酸言酸語。
彭姓姊妹的住宿優惠網宜蘭父親，是台中當地知名料理店「桃太郎」老闆，這名網友還提到只要該店若是有大組的訂位客人，就會到永采抓人過去支援，但結束後只用一盒簡單壽司打發，沒有打卡紀錄。
▲永采烘焙坊宣布暫停營業，現在又有前員工在臉書社團爆料公社po文，遭到老闆娘父母親言語和精神虐待。（圖／翻攝自爆料公社）
前員工更提到，彭家的大小姐Vicky雖說是負責外場，但完全不管店內的事情，只說「有事就打給我！」實際上則是利用特定時間外出運動。這讓員工傻眼之外，質疑「有管理者可以在上班時間運動的嗎？」
最後他提到薪資部分，面試時說會從最低給起，再看表現予以加薪，但實際上領到的薪資都是很奇怪的數字。若是要提離職，對方就會一直藉故拖延，稱說「也要有人來應徵，你再把他帶起來接替你，你就能離職。」之後看到你就會刻意閃避，隔天她爸就會約談，想要把你留下來。
▼永采烘培坊公告停止營業。（圖／翻攝自爆料公社）
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扯！永采老闆娘上班時間跑去運動
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中國時報【許文貞╱台北報導】
「小時候，外婆家是日式房子，我記得外婆都把從長輩手上一路傳下來的泰雅織布，包含她自己織的布，鎖在一個籐籃裡，不讓任何人碰。」泰雅族人間國寶藝師尤瑪?達陸（Yuma Taru）的曾外祖母努娜，曾經是泰雅梅里坑野桐部落有名的織女，傳統的織藝卻在日治時期和國民政府來台後逐漸失傳。29歲時，尤瑪決定回到故鄉，自外婆家找出塵封已久的泰雅織布機，從種植泰雅織布所用的苧麻開始，到成立野桐工坊培訓泰雅織女，逐步復原泰雅族失傳已久的織品工藝。
尋找泰雅圖紋…是空的
今年54歲的尤瑪，曾經是捧著鐵飯碗的公務員，27歲時，她在當時的台中縣立文化中心博物組編織工藝館工作。「編織館開幕要辦展。『編』當時找的是大甲草帽，說到『織』，所有人直覺就想到泰雅原住民織布。誰知道一去找，發現竟然是『空的』！什麼都沒有留下來！」
那是尤瑪認識泰雅織布的起點。最初，尤瑪從稀少的原住民文獻中尋找泰雅圖紋，從文獻中找到幾世紀前的老照片，帶去老家泰雅北勢群大安部落詢問長輩，試圖喚醒長輩的回憶。但就連尤瑪的外婆、織女努娜的女兒阿慕依?達陸，最後一次碰織布機，都已是數十年前的事。
棄公職返鄉去…從頭學
「其實當你意識到一個文化離開了的時候，它真的就已經離開了，沒有辦法再挽回。98％的泰雅圖紋已經流失，找不回來。我常常希望能跟祖先『接上線』，如果能親自問他們，就太好了。」
29歲時，尤瑪毅然決定放棄公職，回到部落，向外婆和部落長輩學習泰雅織布。除了從泰雅織布的原料「紅苧麻」的栽種、收成和製成織布所需的線開始學習，由於泰雅圖紋會隨著不同部落的環境而變，尤瑪還親自跑遍台灣1、200個泛泰雅族部落，了解每個部落的文化，一邊學習，一邊研究織布的樣貌。
襁褓布裹屍布…一手包
傳統上，泰雅族女孩子從小學織的第一塊布，就是小孩子的「襁褓布」。「隨著女孩變成少女，先學織的會是自己的裙子，成年後就是要做結婚穿的新娘服。成家生小孩後，再織的就是家人的服裝。最後到晚年，就要織自己的裹屍布。」尤瑪表示，對泰雅族來說，織布象徵人生的歷程，生命從出生到死亡就像一個完整的圓。「所以裹屍布的圖紋，和襁褓布的圖紋是一樣的。」
雖然已經不是小女孩，尤瑪學織的第一塊布，還是襁褓布。「我第一次從頭到尾自己織完一塊布的時候，有跟泰雅失落的傳統終於『接上線』的感覺。」接上線，猶如初生，尤瑪踏上織女的學習歷程，一步一步的挑起傳承泰雅文化的重擔。
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